米乐M6平台滑雪运动的文化与环境史（6）阿尔卑斯滑雪之前的北欧滑雪

2024-02-14 04:50:32

　　米乐M6平台滑雪运动的文化与环境史（6）阿尔卑斯滑雪之前的北欧滑雪从挪威到白令海的考古挖掘已经产生了古代形式的滑雪板，在过去的八千年里，它是欧亚民族用来狩猎和运输的工具。滑雪板在日常生活中发挥着重要作用，它们开始出现在文化产品中，包括艺术和神话。描绘滑雪的石刻和洞穴绘画散布在欧亚上，可以追溯到三五千年前。13世纪，滑雪开始出现在挪威传奇中。乌尔神和斯卡迪女神，也被称为Öndergud，或“滑雪神”，携带弓箭米乐M6官网，在滑雪板上绕着冬天的风景轻松移动。

　　滑雪对神话的渗透表明了滑雪对亚北极地区日常生活的重要性，并暗示了它给凡人带来的神灵般的力量。1555年，瑞典乌普萨拉的天主教大主教奥劳斯·马格纳斯（Olaus Magnus）撰写了一部历史和描述地理的著作，记录了斯堪的纳维亚地区滑雪板用于运输和狩猎的情况。36德国作家约翰·克里斯托夫·弗里德里希·古茨茅斯（Johann Christoph Friedrich Gutsmuth）在1804年更新了他1793年关于体育的性论文《体操运动员弗尔·迪贾根德》（Gymnastik für dieJugend）时，用了一小段篇幅介绍了“雪地跑步，或穿雪鞋跑步”。GutsMuths描述了滑雪板在斯堪的纳维亚半岛的流行，尤其是在丹麦军队中的使用（从1396年到1814年，挪威在上以某种形式与丹麦王国联合）。

　　虽然德国人没有栖息在寒冷的气候和雪地上，但斯堪的纳维亚的部分地区积雪往往限制或完全阻碍了冬季的运动和交流。Gutsmuth在滑雪中看到了一种多因素的生命力：在极端气候条件下，滑雪板将允许正常的交流和运输，并将增强滑雪者的力量和灵活性，从而改善身心健康。

　　休闲滑雪在19世纪中期发展缓慢，挪威滑雪运动员引领了这一潮流。1814年的《基尔条约》结束了挪威和丹麦的联盟，并在这两个斯堪的纳维亚国家之间的短暂战争后迫使挪威与瑞典结成联盟。为了定义一种不同于新领主的身份，挪威民族主义者庆祝他们与滑雪的古老精神联系，在19世纪初至中期将滑雪理想化为一种独特的挪威运动。

　　知识分子在挪威语言出版物和挪威神话中找到了滑雪的相关内容，描述了挪威人与荒凉地形之间的联系，从而引发了一种公认的狂热的民族主义形式。在许多人认为是威尔士征服和殖民他们的祖国的背景下，挪威民族主义者详细阐述了滑雪运动的概念，这个术语将滑雪的身体行为与更广泛的民族认同原则联系起来，其意义与当代浪漫的民族主义德国体操运动大致相同。

　　在这两种情况下，身体活动的重要性超出了效用和个人健康：它有可能产生深刻的精神意义，培养群体认同感。

　　随着浪漫主义民族主义知识分子有意在滑雪和民族认同之间建立联系，滑雪在挪威作为一种休闲活动稳步发展。第一次有组织的滑雪比赛于1843年在阿尔茨克港口特罗姆瑟举行，该港口位于克里斯蒂安以北约1000英里（今天的奥斯陆）。古代维京人的首都特隆赫姆，位于首都以北300英里处，周围是起伏的群山，在19世纪40年代和19世纪50年代成为滑雪旅游的中心。虽然这项运动最初是在挪威的地理边缘发展起来的，但知识分子通过将这项运动与有机的民间文化联系起来，揭示了克里斯蒂亚充满活力的民族主义和体育意识形态。

　　资本在实际的滑雪练习方面落后，直到1860年才举行了第一次有组织的滑雪旅行。19世纪60年代，有组织的滑雪旅行和比赛在挪威各地激增，提高了这项运动的公众形象。随着滑雪运动的日益普及，有必要建立专门的滑雪组织来指导滑雪者的活动，这使得滑雪既体现了国家集权的现代实践，又成为社会经济和文化现代化的渠道。

　　这项运动越受欢迎，挪威人似乎就越独特，对非练习者来说，这项运动作为民族认同的表现形式，无论他们是否滑雪，都显得越广泛。1875年，滑雪者成立了世界上第一个滑雪俱乐部——克里斯蒂安滑雪俱乐部。尽管克里斯蒂亚尼亚的知识分子努力将滑雪视为一项全国性的运动，但这项运动的实践因当地地形的不同而大相径庭。起伏的山丘、陡峭的山坡和森林覆盖的平地激发了设备的变化和对附近地理特征的庆祝。

　　这些变化事实上有助于挪威民族主义的产生。德国历史学家阿隆·康夫诺（Alon Confino）将民族主释为一种“地方隐喻”，通过这种隐喻，个人发展出一种适用于群体的身份，这种身份注入了一种总体民族主义的想象。

　　滑雪使挪威人能够通过建立滑雪协会和培养对特定景观的依恋来培养当地的联系。同时，这项运动也调解了地方和国家之间的关系。从挪威最早的现代发展开始，滑雪就被视为一种和文化工具，有助于挪威人对地方的认同和文化认知。滑雪运动的变革力量达到了新的高度，因为它接触到了阿尔卑斯山的险峻山峰，而这项运动也将随之发生变革。

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